ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَقُومُ فِيهِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلتَّهَجُّدِ 2589 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ ( 1 ) اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : سَأَلْنَا عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ ( 2 ) رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ، فَقَالَتْ : « كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، وَيَقُومُ آخِرَهُ » ( 3 ) . [ 5 : 1 ]

--> = سويد بن غفلة ، عن أبي الدرداء ، مرفوعًا . وأخرجه عبد الرزاق ( 4224 ) عن الثوري ، عن عبدة ، عن سويد ، عن أبي الدرداء أو أبي ذر ، موقوفًا . وأخرجه البيهقي 3 / 15 من طريق معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبدة ، عن سويد ، عن أبي الدرداء ، من قوله . ( 1 ) تحرف في الأصل إلى : عبد . ( 2 ) لفظ " صلاة " لم يرد في الأصل ، واستدرك من موارد الحديث . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف بن موسى فمن رجال البخاري . وأخرجه ابن ماجة ( 1365 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في أي ساعات الليل أفضل ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبيد الله بن موسى ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 253 عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، به . وأخرجه أحمد 6 / 102 ، ومسلم ( 739 ) في صلاة المسافرين : باب صلاة الليل ، والنسائي 3 / 218 في قيام الليل : باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل ، من طريق زهير بن حرب ، والبخاري ( 1146 ) في التهجد : باب من نام أول الليل وأحى آخره ، من طريق شعبة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، به - وهو أطول مما هنا .